【光明论坛·温故】以至诚为道，以至仁为德

【光明论坛·温故】

作者：靳浩辉(西北农林科技大学廉政文化研究中心研究员)

2024年11月，在赴利马对秘鲁进行国事访问并出席亚太经合组织第三十一次领导人非正式会议之际，习近平主席在《秘鲁人报》发表题为《让中秘友好之船扬帆远航》的署名文章。文章指出：“中外考古学界认为，中华文明和美洲文明实际上是同一祖先的后代在不同时代、不同地点的产物。文明的智慧让我们理念相近、心灵相通。中国人历来讲究‘以至诚为道，以至仁为德’，印加人倡导‘莫偷盗、莫撒谎、莫懒惰’。”八年前的2016年11月21日，习近平主席在秘鲁国会的演讲中也强调，中国人历来“以至诚为道，以至仁为德”。

“以至诚为道，以至仁为德”出自北宋苏轼的《上初即位论治道二首·道德》，意为应以至诚、至仁作为自身的道德规范，终生持守。《说文解字》曰：“诚，信也。”在古汉语中，诚与信可以互训，意为“无伪也，真也，实也”。相对于“信”侧重言语的真实和能守信约，“诚”更侧重于内心的真诚。道德修养从内心真诚开始，毫不虚伪与掩饰，如同赤子之心。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”“诚”是儒家的核心理念之一，与天道贯通，也与人道相连。周敦颐讲：“诚，五常之本，百行之源也。”诚是仁义礼智信这些道德修养的根本所在，也是人们道德行为的内在依据。《大学》“八条目”中，“诚意”居于“正心”之前，“欲正其心者，先诚其意”。意思是说，想要端正自己的心思，必须首先使自己意念真诚。内在的意念与外在的行为契合一致，便是“诚于中而形于外”。在《中庸》中，“至诚”被提到了道德修养的最高境界：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”修身立德、与人相处乃至国际交往，都要讲究一个“诚”字，“至诚”则应是努力追求的崇高品德和重要原则。